VENTANA INTERCULTURAL
EL SENCILLO ACTO DE MORIR, NO CONVIERTE A NADIE, EN LO QUE NUNCA FUE.
Les dejo un artículo que he leido, me reservo mi opinión.
EL SENCILLO ACTO DE MORIR, NO CONVIERTE A NADIE, EN LO QUE NUNCA FUE.
BENEDETTI: RETRATO CRÍTICO
Por: Emilio Martínez Cardona*
Decía que “Entre la literatura y la revolución, la prioridad es la revolución” y que “Matar es un agrio deber revolucionario”. Fue uno de los fundadores y principales dirigentes del Movimiento 26 de Marzo, fachada legal del MLN-T (Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros), organización terrorista que asoló el Uruguay en plena democracia desde el año 1963, con asesinatos, secuestros y robos multimillonarios.
Estuvo entre los pocos intelectuales que defendieron a Fidel Castro cuando apresó al
poeta Heriberto Padilla y calló vergonzosamente ante los fusilamientos ordenados por
el dictador cubano en el 2003. Hablo, por supuesto, y aunque rompa muchos corazones ingenuos, de Mario Orlando Hamlet Hardy Brenno Benedetti Farugia, más conocido por su primer nombre y apellido. Caballero de sonrisa bonachona e ideas totalitarias, pero sobre todo un mal, muy mal
poeta. “Benedetti es un escritor para consumo de la superficialidad y los aficionados a los
lugares comunes”, ha dicho de manera tajante el colombiano Eduardo Escobar, un
juicio que sólo puedo compartir y que de hecho comparten prestigiosos críticos y académicos del mundo entero.
Y es que si hubieron grandes escritores latinoamericanos que defendieron posturas políticas igual de abyectas, como el argentino Julio Cortázar o el también uruguayo Juan Carlos Onetti, éstos fueron creadores de una obra literaria única e innovadora, que supera ampliamente los deslices cometidos en el campo ideológico. No puede decirse lo mismo de Benedetti. Alberto Chimal lo encuentra “sospechoso de excesiva complacencia, de sentimentalismo, de simplismo. Y fue culpable con una frecuencia alarmante. Peor aún, su obra poética, que se fue recogiendo en ediciones sucesivas llamadas siempre Inventario, deja ver cada vez menos poesía a medida que pasan los años y cada vez más fórmulas, más lugares comunes, más prédicas a admiradores ya convencidos. El padre espiritual de sus poemas pudo haber sido, entre otros, Bertolt Brecht, pero
tiene entre sus hijos a Ricardo Arjona y otros todavía peores”.
Aún más contundente es Alber Vázquez, quien califica a su poesía de “pedante, odiosa, pueril, cargante, malograda, cansina y aburrevacas”. El argentino dice que “Benedetti es un poeta de medio pelo al que una legión de indolentes con poca o nula experiencia lectora ha encumbrado más allá de todo lo razonable” y concluye definiéndolo como “Probablemente, el peor poeta del mundo”. Su carrera literaria fue, durante años, una minuciosa colección de fracasos. En 1945
su primer libro, el poemario La víspera indeleble, no vendió ni un solo ejemplar. Tres años después, su segunda obra corrió la misma suerte. Benedetti pidió un préstamo tras otro para pagar las ediciones de su tercer, cuarto, quinto, sexto y séptimo libro entre 1949 y 1953, los mismos que fracasaron ostensiblemente. Recién en 1956, con Poemas de la oficina, consiguió vender la modesta suma de 500 ejemplares. Pero entonces, algo pasó en 1959. La revolución cubana. Y Benedetti encontró en el régimen castrista la inspiración necesaria, y la angustia existencial cedió espacio a las certezas políticas y la incertidumbre dejó lugar a odios
concretos, como Estados Unidos y la burguesía.
De esos primeros tiempos revolucionarios datan el volumen de cuentos Montevideanos, el mismo año de la entrada de Castro y Guevara en La Habana, así como la novela La tregua (1960). Pero lo cierto es que la revolución cubana proveyó algo más que simple inspiración. A partir del alineamiento público de Benedetti con la ortodoxia marxista-leninista y sobre todo desde 1967, cuando pasó a desempeñarse como funcionario del gobierno cubano dirigiendo el Centro de Investigaciones Literarias de Casa de las Américas, el aparato cultural-propagandístico de la isla lo catapultó a toda América Latina, retribuyendo su adhesión sin condiciones al nuevo sistema
dictatorial. Fidel Castro necesitaba intelectuales que le lavaran la cara a su gobierno en medios
internacionales y Benedetti fue uno de los que mejor cumplió esa labor. En 1968, por ejemplo, ante el alejamiento de la revolución del escritor cubano Guillermo CabreraInfante, que optó por el camino del exilio, no dudó en descalificarlo diciendo que era “un gusano y no precisamente de seda”.
Otro tanto hizo en 1971, cuando el régimen castrista encarceló al poeta Heriberto Padilla acusándolo de contrarrevolucionario, para después obligarlo a firmar una carta de arrepentimiento. Un grupo de 61 intelectuales, entre los que se contaban Jean-Paul Sarte, Alberto Moravia, Carlos Fuentes y Mario Vargas Llosa, firmó una solicitada descreyendo de tal carta y denunciando a Castro por usar métodos de represión estalinistas. Benedetti, en cambio, publicó un artículo en defensa del régimen en el que afirmaba que entre la revolución y la literatura, había que escoger la primera.
Por la misma época, Benedetti se decidó a fustigar a la democracia uruguaya, abonando el terreno para quienes buscaban derribarla a tiros: los tupamaros. “Se fue generando un clima favorable a la guerrilla, y en esa tarea Benedetti tuvo una influencia importante”, explica el analista Hebert Gatto, estudioso de la ideología tupamara. Como parte de esa campaña, publicó en 1971 la novela El cumpleaños de Juan Ángel, un alegato en favor de la lucha armada. En la obra el protagonista va cumpliendo distintas edades a lo largo de 24 horas. Al final del libro, con 33 años conoce al líder guerrillero Marcos, que le explica que matar es un agrio deber, y
abraza la revolución. El subcomandante Marcos, líder de la guerrilla zapatista, tomó su nombre de esta obra.
Pero el “compromiso” de Benedetti con la lucha armada no se restringió a la propaganda, sino que en 1971 asumió un rol más activo desde la dirección del Movimiento 26 de Marzo, el brazo político de los tupamaros, ejerciendo tareas clandestinas que incluyeron la de alojar en su departamento a Raúl Sendic, cabecilla de la banda.
A lo largo de sus años de actuación, los tupamaros demostraron una notable voracidad financiera. En sólo una semana atracaron 9 bancos, aunque el botín más sustancioso lo obtuvieron al robar dos casinos y la General Motors. No se sabe con exactitud cuántos miembros activos llegó a tener el MLN, pero las fuentes históricas manejan cifras que oscilan entre los 6.000 y 10.000 combatientes, que fueron derrotados por el Ejército en 1972, perdiendo lo que ellos llamaban la “guerra revolucionaria”. El proceso de quiebre institucional iniciado por los tupamaros una década atrás concluyó en 1973, aunque no de la forma esperada por ellos, con una revolución
armada que culminara en el asalto al poder, ni con un golpe militar de izquierda, a la manera de Alvarado y Torres, como pretendía el Partido Comunista desde febrero de ese año. En vez de esto, el presidente Bordaberry disolvió el Parlamento e instauró un Consejo de Estado, cogobernando con las Fuerzas Armadas.
Entonces fue el turno de Benedetti de partir al exilio. Entre 1976 y 1980 recaló en Cuba, y luego prefirió, como muchos otros de sus camaradas, probar las mieles del capitalismo europeo. En 1984, como columnista de El País de Madrid, Benedetti polemizó en defensa del gobierno de Castro con los escritores españoles Juan Goytisolo y José Ángel Valente, que lo acusaron de mentir descaradamente.
Otra polémica famosa fue la que sostuvo sobre el mismo tema con Mario Vargas Llosa, quien dijo que “para Benedetti, que un gobierno exilie, encarcele o mate a sus adversarios es menos grave si lo hace en nombre del socialismo”. En el 2003, un grupo numeroso de opositores a Castro fue condenado a penas de 25 años de cárcel y tres personas que habían intentado escapar de Cuba fueron ejecutadas. En ese momento, hasta un comunista de toda la vida como José Saramago
sentó su protesta. Pero Benedetti callaba. Mantuvo la postura intolerante hasta en sus últimos años. Cuenta su secretario personal, Ariel Silva, que “si una revista se imprimía en Miami, entonces no le daba la entrevista”. A un ex compañero de militancia que quiso hablar con él para
explicarle por qué ya no adhería a la izquierda, se negó a recibirlo tildándolo de “traidor”. Y hasta llegó a decir que la historia política del Uruguay previa al gobierno del Frente Amplio era de “174 años de gobiernos de derecha”. Un completo disparate, en el país que conoció la legislación social de avanzada de José Batlle y Ordoñez, la sustitución de importaciones de Luis Batlle y la experiencia desarrollista del segundo gobierno blanco.
Hoy en día, el partido que él fundara, el Movimiento 26 de Marzo, es miembro del Congreso Boliviariano de los Pueblos, organización digitada por Venezuela, estrechamente vinculada al Foro de Sao Paulo y al ALBA e integrada por el Movimiento Al Socialismo de Evo Morales, el MLN y todos los partidos comunistas latinoamericanos. Mario Benedetti, por su parte, recibió la última distinción de su vida de manos del protodictador venezolano Hugo Chávez, quien le otorgó la Condecoración Francisco de Miranda.
Si ha leído hasta aquí, dudo que todavía le quedan ganas de llorarlo.
* Escritor y periodista uruguayo-boliviano. Premio Municipal de Literatura de
Montevideo 2001. Autor del libro Ciudadano X: la historia secreta del evismo, una
mirada crítica al régimen de Evo Morales.
http://ciudadanoxbolivia.blogspot.com
EL SENCILLO ACTO DE MORIR, NO CONVIERTE A NADIE, EN LO QUE NUNCA FUE.
BENEDETTI: RETRATO CRÍTICO
Por: Emilio Martínez Cardona*
Decía que “Entre la literatura y la revolución, la prioridad es la revolución” y que “Matar es un agrio deber revolucionario”. Fue uno de los fundadores y principales dirigentes del Movimiento 26 de Marzo, fachada legal del MLN-T (Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros), organización terrorista que asoló el Uruguay en plena democracia desde el año 1963, con asesinatos, secuestros y robos multimillonarios.
Estuvo entre los pocos intelectuales que defendieron a Fidel Castro cuando apresó al
poeta Heriberto Padilla y calló vergonzosamente ante los fusilamientos ordenados por
el dictador cubano en el 2003. Hablo, por supuesto, y aunque rompa muchos corazones ingenuos, de Mario Orlando Hamlet Hardy Brenno Benedetti Farugia, más conocido por su primer nombre y apellido. Caballero de sonrisa bonachona e ideas totalitarias, pero sobre todo un mal, muy mal
poeta. “Benedetti es un escritor para consumo de la superficialidad y los aficionados a los
lugares comunes”, ha dicho de manera tajante el colombiano Eduardo Escobar, un
juicio que sólo puedo compartir y que de hecho comparten prestigiosos críticos y académicos del mundo entero.
Y es que si hubieron grandes escritores latinoamericanos que defendieron posturas políticas igual de abyectas, como el argentino Julio Cortázar o el también uruguayo Juan Carlos Onetti, éstos fueron creadores de una obra literaria única e innovadora, que supera ampliamente los deslices cometidos en el campo ideológico. No puede decirse lo mismo de Benedetti. Alberto Chimal lo encuentra “sospechoso de excesiva complacencia, de sentimentalismo, de simplismo. Y fue culpable con una frecuencia alarmante. Peor aún, su obra poética, que se fue recogiendo en ediciones sucesivas llamadas siempre Inventario, deja ver cada vez menos poesía a medida que pasan los años y cada vez más fórmulas, más lugares comunes, más prédicas a admiradores ya convencidos. El padre espiritual de sus poemas pudo haber sido, entre otros, Bertolt Brecht, pero
tiene entre sus hijos a Ricardo Arjona y otros todavía peores”.
Aún más contundente es Alber Vázquez, quien califica a su poesía de “pedante, odiosa, pueril, cargante, malograda, cansina y aburrevacas”. El argentino dice que “Benedetti es un poeta de medio pelo al que una legión de indolentes con poca o nula experiencia lectora ha encumbrado más allá de todo lo razonable” y concluye definiéndolo como “Probablemente, el peor poeta del mundo”. Su carrera literaria fue, durante años, una minuciosa colección de fracasos. En 1945
su primer libro, el poemario La víspera indeleble, no vendió ni un solo ejemplar. Tres años después, su segunda obra corrió la misma suerte. Benedetti pidió un préstamo tras otro para pagar las ediciones de su tercer, cuarto, quinto, sexto y séptimo libro entre 1949 y 1953, los mismos que fracasaron ostensiblemente. Recién en 1956, con Poemas de la oficina, consiguió vender la modesta suma de 500 ejemplares. Pero entonces, algo pasó en 1959. La revolución cubana. Y Benedetti encontró en el régimen castrista la inspiración necesaria, y la angustia existencial cedió espacio a las certezas políticas y la incertidumbre dejó lugar a odios
concretos, como Estados Unidos y la burguesía.
De esos primeros tiempos revolucionarios datan el volumen de cuentos Montevideanos, el mismo año de la entrada de Castro y Guevara en La Habana, así como la novela La tregua (1960). Pero lo cierto es que la revolución cubana proveyó algo más que simple inspiración. A partir del alineamiento público de Benedetti con la ortodoxia marxista-leninista y sobre todo desde 1967, cuando pasó a desempeñarse como funcionario del gobierno cubano dirigiendo el Centro de Investigaciones Literarias de Casa de las Américas, el aparato cultural-propagandístico de la isla lo catapultó a toda América Latina, retribuyendo su adhesión sin condiciones al nuevo sistema
dictatorial. Fidel Castro necesitaba intelectuales que le lavaran la cara a su gobierno en medios
internacionales y Benedetti fue uno de los que mejor cumplió esa labor. En 1968, por ejemplo, ante el alejamiento de la revolución del escritor cubano Guillermo CabreraInfante, que optó por el camino del exilio, no dudó en descalificarlo diciendo que era “un gusano y no precisamente de seda”.
Otro tanto hizo en 1971, cuando el régimen castrista encarceló al poeta Heriberto Padilla acusándolo de contrarrevolucionario, para después obligarlo a firmar una carta de arrepentimiento. Un grupo de 61 intelectuales, entre los que se contaban Jean-Paul Sarte, Alberto Moravia, Carlos Fuentes y Mario Vargas Llosa, firmó una solicitada descreyendo de tal carta y denunciando a Castro por usar métodos de represión estalinistas. Benedetti, en cambio, publicó un artículo en defensa del régimen en el que afirmaba que entre la revolución y la literatura, había que escoger la primera.
Por la misma época, Benedetti se decidó a fustigar a la democracia uruguaya, abonando el terreno para quienes buscaban derribarla a tiros: los tupamaros. “Se fue generando un clima favorable a la guerrilla, y en esa tarea Benedetti tuvo una influencia importante”, explica el analista Hebert Gatto, estudioso de la ideología tupamara. Como parte de esa campaña, publicó en 1971 la novela El cumpleaños de Juan Ángel, un alegato en favor de la lucha armada. En la obra el protagonista va cumpliendo distintas edades a lo largo de 24 horas. Al final del libro, con 33 años conoce al líder guerrillero Marcos, que le explica que matar es un agrio deber, y
abraza la revolución. El subcomandante Marcos, líder de la guerrilla zapatista, tomó su nombre de esta obra.
Pero el “compromiso” de Benedetti con la lucha armada no se restringió a la propaganda, sino que en 1971 asumió un rol más activo desde la dirección del Movimiento 26 de Marzo, el brazo político de los tupamaros, ejerciendo tareas clandestinas que incluyeron la de alojar en su departamento a Raúl Sendic, cabecilla de la banda.
A lo largo de sus años de actuación, los tupamaros demostraron una notable voracidad financiera. En sólo una semana atracaron 9 bancos, aunque el botín más sustancioso lo obtuvieron al robar dos casinos y la General Motors. No se sabe con exactitud cuántos miembros activos llegó a tener el MLN, pero las fuentes históricas manejan cifras que oscilan entre los 6.000 y 10.000 combatientes, que fueron derrotados por el Ejército en 1972, perdiendo lo que ellos llamaban la “guerra revolucionaria”. El proceso de quiebre institucional iniciado por los tupamaros una década atrás concluyó en 1973, aunque no de la forma esperada por ellos, con una revolución
armada que culminara en el asalto al poder, ni con un golpe militar de izquierda, a la manera de Alvarado y Torres, como pretendía el Partido Comunista desde febrero de ese año. En vez de esto, el presidente Bordaberry disolvió el Parlamento e instauró un Consejo de Estado, cogobernando con las Fuerzas Armadas.
Entonces fue el turno de Benedetti de partir al exilio. Entre 1976 y 1980 recaló en Cuba, y luego prefirió, como muchos otros de sus camaradas, probar las mieles del capitalismo europeo. En 1984, como columnista de El País de Madrid, Benedetti polemizó en defensa del gobierno de Castro con los escritores españoles Juan Goytisolo y José Ángel Valente, que lo acusaron de mentir descaradamente.
Otra polémica famosa fue la que sostuvo sobre el mismo tema con Mario Vargas Llosa, quien dijo que “para Benedetti, que un gobierno exilie, encarcele o mate a sus adversarios es menos grave si lo hace en nombre del socialismo”. En el 2003, un grupo numeroso de opositores a Castro fue condenado a penas de 25 años de cárcel y tres personas que habían intentado escapar de Cuba fueron ejecutadas. En ese momento, hasta un comunista de toda la vida como José Saramago
sentó su protesta. Pero Benedetti callaba. Mantuvo la postura intolerante hasta en sus últimos años. Cuenta su secretario personal, Ariel Silva, que “si una revista se imprimía en Miami, entonces no le daba la entrevista”. A un ex compañero de militancia que quiso hablar con él para
explicarle por qué ya no adhería a la izquierda, se negó a recibirlo tildándolo de “traidor”. Y hasta llegó a decir que la historia política del Uruguay previa al gobierno del Frente Amplio era de “174 años de gobiernos de derecha”. Un completo disparate, en el país que conoció la legislación social de avanzada de José Batlle y Ordoñez, la sustitución de importaciones de Luis Batlle y la experiencia desarrollista del segundo gobierno blanco.
Hoy en día, el partido que él fundara, el Movimiento 26 de Marzo, es miembro del Congreso Boliviariano de los Pueblos, organización digitada por Venezuela, estrechamente vinculada al Foro de Sao Paulo y al ALBA e integrada por el Movimiento Al Socialismo de Evo Morales, el MLN y todos los partidos comunistas latinoamericanos. Mario Benedetti, por su parte, recibió la última distinción de su vida de manos del protodictador venezolano Hugo Chávez, quien le otorgó la Condecoración Francisco de Miranda.
Si ha leído hasta aquí, dudo que todavía le quedan ganas de llorarlo.
* Escritor y periodista uruguayo-boliviano. Premio Municipal de Literatura de
Montevideo 2001. Autor del libro Ciudadano X: la historia secreta del evismo, una
mirada crítica al régimen de Evo Morales.
http://ciudadanoxbolivia.blogspot.com
Respuestas a esta discusión
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Permalink Responder para Icaro el -
Manelh, amigo, me parece que estás leyendo demasiado historia poético-política y estudiando poco... jaja, así vamos para atrás, como el cangrejo...
Yo diría: " El que esté libre de pecado, que tire la primera piuedra". Un abrazo. Icaro.
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Permalink Responder para CARMEN HERTMANN LOPEZ el -
Todos ,poetas,escritores,medicos,abogados,militares, cientificos ,......todos tienen algo que al resto del mundo no le fue grato o a quien en algun momento hizo mal con conocimiento o sin ello
Todos tenemos nuestro modo de pensar que debemos respetar y al decir respetar es para ambos lados
ME EXPLICO,NO PODEMOS DESESTIMAR A QUIENES ADMIRARMOS A BENEDETTI TRATANDONOS DE LEER POESIA pedante, odiosa, pueril, cargante, malograda, cansina y aburrevacas”. ser simplista y"a lo mejor gustarnos la poesia de Ricardo Arjona "
La literatura y la historia esta llena de este tipo de agresiones post mortem ,es mas ¿Cuantas veces no se han criticado los versos de Neruda por que escribio una "Oda a la cebolla"junto a una "Oda al pescado frito"
Cada persona puede tener la tendencia POLITICA que guste ....lo que no nos da pie para denostar alguien que fue consecuente hasta su muerte, de esa manera
Felicito a don Emilio Martinez Cardona, seguramente con este escrito tendra mas popularidad en el ambiente literario
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Permalink Responder para Abril-ale el -
Mera politiqueria, así resumo este escrito. Es fácil criticar a quienes si actuaron, lo díficil es imitarlos, y q mejor camino que tratar de desprestigiar. Vayan mis lágrimas para Benedetti.
Abrazos a todos.
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Permalink Responder para Manelh el -
Gracias por pasarse por el foro, la poesía como dice Joan Margarit ha de ser inteligible, para todos y eso Mario lo conseguía.
Pero como tiene que haber gente pa to....
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Permalink Responder para Fabio A. Pabon M.CuranderoTango el -
Yo sinceramente he estado muy alejado de los acontecimientos y sucesos Latinoamericanos, por eso me agrada inmensamente estar afiliado a esta red, he aprendido y descubierto cosas que desconocia, me encanta la poesia y me concentro mucho mas en los poemas que en los datos concernientes a la vida personal de los poetas.Yo no soy ningun comunista, no tengo ese tipo de inclinaciones y no se mucho acerca de la vida personal de Benedetti, lo unico que se, es de que el escribio cosas bellas! y como poeta lo admiro! Querido Manelh, muchas gracias por el articulo, Abrazos, Fabio.
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Permalink Responder para Anna SB (Labrysmoom) el -
Todos somos ángeles y demonios.
Juzgar al poeta con la medida del hombre es algo que no me parece correcto.
Tengo un blog en el que borré el enlace que se dejó en comentario, en un post que daba tributo al poeta muerto, posiblemente del lugar del que traes esa fuente.
En la papelera de mi correo viene el texto del comentario, 'Benedetti is dead! '. El enlace no lleva a ningún lado. La página que visité, antes de rechazar el comentario no está en activo. Lo que leí me suena a lo que citas. No digo que sea lo mismo.
No supe ni sé tanto de la vida de ese hombre.
Escuché sus versos y leí.
Entraron por el ángulo de lo inteligible y sensible.
Cobró y cobra significado para mí.
Los laureles del tiempo penden de muchos elementos.
Quien gane la batalla escribirá la historia de sus afines denigrando las de los vencidos.
No puedo juzgar los hechos que llevaron al hombre a ser y estar en su tiempo. Para ello tendría que haber estado en sus zapatos.
Escribí un texto que incluso fue declamado en mi nombre. Me pidieron autorización para ello.
En una de las redes que llevo entre manos, en el grupo que tengo abierto para honrar a los(as) poetas que nos preceden, abrí debate para honrar su memoria.
Dejo el enlace: http://objetivopoetas.ning.com/group/lspoetasqueabrieronpaso/forum/...
Copio lo que posteé en LetrasKiltras, red que no permite ver contenidos si no se pertenece a ella. Allí me pidieron autorización para hacer la lectura. Recibí por correo el documento sonoro.
Falleció el escritor Uruguayo Mario Benedetti... (Comentario que comparto)
Vive en nosotros(as).
Es universal.
Sus versos nos hablan al alma. Nos explicitan sentimientos que nadie como él ha puesto en boca de generaciones que vienen a abrirse paso.
Se siente que su vida haya llegado a saturar el vaso, pero se agradece que haya podido llegar a dejar huellas en la que otros tomarán impulso.
Basta un solo verso para cambiar el mundo.
Los suyos son eso.
Cuando los corazones arropen palabras de cambio,la esperanza no será vana.
SABEMOS QUE PODEMOS CONTAR CON ÉL
http://letraskiltras.ning.com/profiles/blogs/fallecio-el-escritor-u...
El tiempo pone a cada uno en su sitio, dice el dicho.
Yo no lo tengo tan claro.
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Permalink Responder para Manelh el
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Labrysmoom y Fabio, gracias por su paso.
En definitiva es como dice mi cuñado, "nosotros quien mierda somos para juzgar a nadie"
Un beso
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Permalink Responder para Elí Romero Salazar el -
Eso es cierto. Nadie puede juzgar a otro, hasta ponerse en sus zapatos. Yo admiro por igual a todos y me importa un bledo lo que digan de ellos. Nada más admiro su obra y su persona. No soy nadie para auscultar su mente y pensamientos, porque son de ellos. Gracias por la discusión, estuvo buena, pero llegué un poco tarde.
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Permalink Responder para Manelh el
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Eli, es así. Mario tiene versos que te llenan el alma. Eso es lo que cuenta de un poeta. Por supuesto que uno es obra e historia y eso condiciona la vida entera, pero cuando sus versos emocionan, se universalizan hacen que el poeta sea grande.
Un abrazo
ELI ROMERO SALAZAR dijo:Eso es cierto. Nadie puede juzgar a otro, hasta ponerse en sus zapatos. Yo admiro por igual a todos y me importa un bledo lo que digan de ellos. Nada más admiro su obra y su persona. No soy nadie para auscultar su mente y pensamientos, porque son de ellos. Gracias por la discusión, estuvo buena, pero llegué un poco tarde.
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